考点透视

1.理解本文“宇宙无限、人的认识有限”的中心论点，体会其现实意义。

2.理解文章自始至终贯注着的人的认识要受到空间、时间、后天教育限制的观点。

3.认知本文以寓言方式说理、以对话形式展开的艺术特色。

4.说明文章开头景物描写对表达主旨所起的作用。

5.认知文中的比喻句，说明其比喻意义，体会庄子散文善于援譬设喻的特点。

6.认知文中运用类比法、对比法、例证法进行说理的地方，理解例证与喻证的主要差别。

7.认知文中的排比句，说明其表达作用。

8.认知文中的反诘句，体会反诘是更有力的肯定。

本篇译文

秋天的洪水按照季节到来，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神洋洋自得，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边望去，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了各种各样的道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过有人认为孔丘懂得的东西太少、伯夷的义行不值得看重，开始我不敢相信；如今我亲眼目睹了大海您是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到明白大道理人的耻笑。”
海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为它的眼界受到狭小居处的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为它们受到生活时间的限制；乡曲之士，不可能跟他们谈论大道理，是因为他们被所受的教养所束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道理了。天下的水，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇，而大海却从不会盈满；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止，而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了长江、黄河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自夸，我自认为从天地那里承受到形体，又禀受了阴阳之气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自夸呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的蚁穴存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们虽然遍布九州，这里是谷物生长的地方，车船所通达的地方，但是个人只不过是天下人中的一个；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所连续统治的，三王所争夺的，以天下为己任的贤能之士所忧患的，贤才所操劳的，全在这里了。伯夷辞让君位而博取名声，孔丘以谈说天下而显示渊博，他们的这样自我夸耀，不就像你先前因河水暴涨而自我夸耀一样吗？”

思考与练习答案

1．本文的主旨是什么？在客观上有何思想意义？
答：主旨是：宇宙无限，而人的认识有限。在无限广大的宇宙中，人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的。
这个主旨可以使我们认识到人贵在自知之明，要消解以自我为中心和以人类为中心主义的观点。

2．试谈本篇中的景物描写对表现主旨所起的作用？
答：本篇中的景物描写起到了帮助将抽象的哲理化为具体形象的作用，例如文章开头对河水和海景的描写，就以具体景物的对比，隐喻了河伯与海若两种不同的认识境界，形象地渲染了文章的主旨。

3．举例说明本文善于援譬设喻的特点。
答：文中第二段在阐述宇宙无穷、认识无止境时，连用了“犹小石小木之在大山”、“似礨空之在大泽”、“似锑米之在大仓”、“似毫末之在于马体”一系列比喻；在说明人的认识要受到客观环境的限制时，连用了井蛙“拘于虚”、夏虫“笃于时”，曲士“束于教”三个比喻。庄子通过援譬设喻的手段来表达深奥的哲学道理，而他所用的比喻往往连类而及，层见叠出，引人联想，发人沉思，最终将抽象的道理阐发得鲜明透彻。

4.试分析本文的论证方法。
答：本文的论证方法颇有特点，文中运用了三段论、例证法、类比法、对比法等诸多方法。如先说明在无限的宇宙中人的认识十分有限。而孔子、孟子是人，因此按照三段论孔孟之道也是有限的了。另外在第二段中，阐述宇宙无限，而人的认识有限的道理时，庄子举出“四海之在天地”、“中国之在海内”、“人卒九州”等事物，这就是例证法；同时又列举“不似礨空之在大泽乎？”、“不似梯米之在大仓乎？”、“不似毫末之在于马体乎？”这又是类比法了。总之本文经过由小到大、再由大到小的逐层推进，最后自然推导出结论，令读者信服。

以上是广州自考网(www.guangzhouzikao.com)整理的“广州自考《大学语文》章节串讲（秋水（节选）”相关资讯，如果您还想了解更多广州自考网、广州自考报名和广州自考本科的资讯，请浏览本站其它文章。